“Percayalah Zack, apabila ibu bapa membawa mudharat kepada tubuh dan psikologi anak-anak, maka lucutlah nama ibu atau ayah daripada gelaran mereka!”
Aku membaca pesan kiriman daripada sahabat yang ternyata mengganggu pemikiran aku saban hari. Rentetan kes yang kubaca di Harian Metro membangkitkan peristiwa penderaan yang meragut nyawa Allahyarham adik Zubaidi Amir Qusyairi Abdul Malek. Peristiwa dan persoalan tentang keibubapaan menjerit-jerit tambah memanaskan cuping telingaku.
Sebagai seorang yang belum berkahwin atau memiliki zuriat tetapi menjemput diri terlibat dalam dunia keibubapaan, aku ada kesempatan melihat suasana sekeliling dan membaca permasalahan yang berlaku dalam sosiomasyarakat hari ini.
Aku mengekor beberapa peristiwa yang berlaku bertahun-tahun lalu yang melibatkan isu penderaan kanak-kanak dan beberapa kes pembunuhan kejam yang melanda negara. Sebelum ini aku ada menulis artikel-artikel kecil yang berlegar-legar dalam dunia kekeluargaan yang selalu disifatkan sebagai syurga bahagia di dunia.
Tetapi aku akhirnya memberi kesimpulan bahawa orang dewasa tidak layak menjadi ibu bapa pada detik mereka mendedahkan anak-anak kepada bahaya moral sehingga menjejaskan pertumbuhan, kesihatan emosi dan fizikal seorang anak yang tidak bersalah. Nyatakan sebab kalau hujah aku tidak wajar? Jika tahun 2021 sahaja dibuka dengan peristiwa anak 7 tahun yang mati lemas tapi sebenarnya ada prima facie berlakunya penderaan!
Sanggupkah Kita Berdiam!
Aku teringat pada awal tahun 2004, satu Malaysia dikejutkan dengan insiden tragis penderaan seksual kanak-kanak apabila adik Harirawati Saridi ketika itu baru berusia 10 tahun mati dibunuh dan dirogol ketika dia dalam perjalanan ke sekolah di Kampung Ratau, Menggatal, Kota Kinabalu. Tidak lama kemudian pada tahun yang sama, adik Nurul Huda Abdul Ghani mengalami nasib yang sama. Dalam keadaan kejam dan tanpa prikemanusiaan seorang kanak-kanak dicekik, dirogol dan diliwat di pondok keselamatan stesen Janakuasa Tenaga Nasional Berhad (TNB) di kampung Rekajang, Tanjung Kupang, Gelang Patah, Johor. (Berita Harian, 28 Mei 2004).
Boleh ke kita lupakan peristiwa menyayat hati yang membabitkan kematian Nurin Jazlin yang ketika itu baharu berusia 8 tahun? Aku tak pernah lupa. Kanak-kanak perempuan berusia 8 tahun yang disangkakan hilang oleh ahli keluarganya sewaktu keluar bersendirian ke pasar malam berhampiran rumahnya di Seksyen 1, Wangsa Maju. (Berita Harian, 20 Ogos 2007).
Selepas satu bulan, Nurin disangkakan hilang, mayatnya ditemui dalam keadaan yang tidak dapat kita terima dengan akal fikiran yang waras. Betapa berat penyeksaan yang dialami Nurin. Pembunuh telah memasukkan timun dan terung ke dalam kemaluannya sehingga menyebabkan Nurin meninggal dunia akibat jangkitan bakteria. Mayat Nurin ditemui dalam beg sukan dengan pelbagai kesan lebam di anggota tubuhnya. Nurin, kanak-kanak 8 tahun yang masih kecil tetapi menjadi mangsa kekejaman individu yang hilang manusianya!
Selagi Sosioekonomi Berantakan
Lelaki gila dan perlakuan songsang yang melawan hukum masyarakat. Itulah gelaran yang aku berikan kepada orang-orang yang melakukan hubungan seks dengan kanak-kanak. Ini kerana hubungan seks dengan kanak-kanak adalah tingkah laku di luar norma masyarakat dan agama, bahkan jarang dilakukan oleh kaum lelaki yang normal.
Menurut Bentovim (1993) mereka yang melakukan hubungan seks dengan kanak-kanak selalunya terdiri daripada lelaki yang kurang yakin dengan kemampuan seksualnya. Tujuan mereka melakukan hubungan seksual ini adalah kerana kanak- kanak mempunyai kurang daya menolak, tidak kritikal dan mudah dipujuk. Seorang lelaki dewasa apabila berdepan dengan kanak-kanak dalam keadaan sedang bernafsu tidak lagi menganggap kanak-kanak itu sebagai manusia tetapi merupakan objek atau alat untuk memuaskan nafsu. Di samping itu, lelaki yang melakukan hubungan seks dengan kanak-kanak kerana kegagalan mereka mengadakan hubungan dengan wanita dewasa. Mereka merasakan tahap umur kanak-kanak mempunyai persamaan dengan wanita dewasa yang dikenalinya. Malangnya, lelaki seperti ini akan mencari mangsa di dalam keluarga mereka sendiri (sila lihat Cynthia, 1990).
Selain itu, faktor sosio-ekonomi keluarga yang rendah turut membawa kolerasi atau perkaitan dengan cara sesetengah ibu bapa memilih mendidik anak-anak. Aku rujuk kajian Engfer dan Gavranidou (1988) yang ibu bapa yang mengalami masalah sosio-ekonomi yang kita lihat faktor ekonomi yang sukar dan tekanan-tekanan tempat kerja akan menyebabkan kebanyakan mereka yang berpendapatan rendah dan kurang pendidikan akan memilih untuk mencari kepuasan emosi dengan mendera kanak-kanak. Keduanya, tidak sabar dan baran apabila mendapat tekanan kedua iaitu kanak-kanak yang nakal dan ketiga adalah sifat konservatif atau keibubapaan yang terlalu bersifat autoritatif atau mengongkong kehidupan anak-anak.
Dalam isu Allahyarham adik Zubaidi Amir, sebagaimana yang dilaporkan Harian Metro, saling hubung yang dapat aku berikan sebagaimana kajian Gavranidou adalah faktor sosioekonomi dan norma kekeluargaan menyebabnya berlakunya isu pengabaian dan penderaan. Puan Zuraida Atan, ibu kandungan Allahyarham Zubaidi Amir sebagaimana dilaporkan pernah bercerai dan tidak memiliki keharmonian dalam kehidupan berkeluarga. Keduanya adalah faktor pengangguran yang berkait dengan ekonomi dan kesukaran menyara diri dalam kehidupan. Terutama dalam situasi PKP baru-baru ini.
Jangan Kita Jadi Enau Dalam Belukar
Barangkali akan timbul pertanyaan dalam benak kamu semua mengapakah seorang bapa kandung sanggup melakukan hubungan seks dengan anak kandungnya sendiri? Atau dalam kes adik Amir, bagaimana ibu kandung sanggup melakukan tindakan yang menghukum anaknya yang tidak bersalah. Tetapi jangan biarkan pertanyaan itu tinggal pertanyaan. Kita kena jalankan tanggungjawab yang diatur sesuai dalam norma masyarakat yang berfungsi mengatur suasana moral yang diterima secara umum.
Kita juga kena faham yang hak panjagaaan anak tidak akan selamanya seorang ibu dapat sekiranya dia tak menjalankan tugasnya dengan sempurna. Dalam kes Amir, aku beri rujukan yang dapat dilihat melalui AKTA 303: AKTA UNDANG-UNDANG KELUARGA ISLAM (WILAYAH-WILAYAH PERSEKUTUAN) 1984 BAHAGIAN VII – JAGAAN Hadhanah atau Jagaan Kanak-kanak.
Dalam akta yang termaktub, ada disebutkan bahawa hak seseorang ibu atau wanita terhadap hadhanah adalah hilang—
(a) jika perempuan itu berkahwin dengan seseorang yang tidak mempunyai pertalian dengan kanak-kanak itu yang orang itu dilarang berkahwin dengan kanak-kanak itu, jika jagaannya dalam hal sedemikian akan menjejaskan kebajikan kanak-kanak itu tetapi haknya untuk jagaan akan kembali semula jika perkahwinan itu dibubarkan; [Gan. Akta A902:s.28]
(b) jika perempuan itu berkelakuan buruk secara keterlaluan dan terbuka;
(c) jika perempuan itu menukar pemastautinannya dengan tujuan untuk mencegah bapa kanak-kanak itu daripada menjalankan pengawasan yang perlu ke atas kanak-kanak itu, kecuali bahawa seseorang isteri yang bercerai boleh mengambil anaknya sendiri ke tempat lahir isteri itu;
(d) jika perempuan itu murtad;
(e) jika perempuan itu mengabaikan atau menganiaya kanak-kanak itu.
Apa pula peranan kita?
Janganlah diharapkan orang lain yang akan ambil berat tentang anak-anak atau masih ada tanggapan kampung yang menyatakan anak jiran adalah anak jiran, anak aku adalah anak aku. Kita kena buang perangai buruk ini secara total.
Kalau ada pun sikap itu hanya akan menyebabkan kita dengar kes-kes ini berulang kali. Jika kita ada bukti atau rasa curiga tentang apa yang berlaku, jangan berlengah dan berikan perlindungan kepada anak-anak. Jauhkan mereka daripada situasi yang bukan hanya membahayakan nyawa anak-anak tetapi nilai kita sebagai manusia. Jangan dibiarkan semua itu hanyut dan karam dalam kesombongan sikap kita dalam bermasyarakat.
Kita kena buat laporan kepada Jabatan Kebajikan Masyarakat. Iya, memang akan ada pegawai pelindungan yang akan datang berikan perlindungan. Apabila ada aduan, akan adalah siasatan yang dibuat secara menyeluruh dari segi persekitaran anak itu membesar, nilai-nilai kekeluargaan, suasana di sekolah dan sebagainya dalam skema yang mesti dituruti dalam SOP mereka. Bukankah itu memakan masa? Hakikatnya proses akan mengambil masa.
Jadinya, peranan kita ialah “frontliner” yang berhadapan dengan masalah penderaan dan penyeksaan seksual terhadap kanak-kanak. Perlindungan harus diberikan kepada setiap anak-anak tanpa perlu peduli anak itu anak siapa? Apa yang lebih penting adalah menyedari peluang pendidikan, kebajikan dan kasih sayang adalah milik setiap kanak-kanak!
…
“Percayalah Zack, apabila ibu bapa membawa mudharat kepada tubuh dan psikologi anak-anak, hilanglah nama ibu atau ayah daripada gelaran mereka!”
Satu mesej lain masuk ke dalam e-mel peribadi aku daripada seorang sahabat. Kata-katanya kali ini buatkan aku tersandar di kerusi kerja.
“Pergi jahanam dengan semua orang yang tak faham susahnya kehidupan sekarang. Nasib adalah sepi dan nyeri yang kita lalui sendiri. Kalau tak mahu gembira berkeluarga, baik mati jadi bujang tua!”
Kata-kata itu sekali lagi masuk dalam tabir ingatan aku. Iya, seorang anak akan tetap menjadi seorang anak tetapi menjadi ibu bapa tanpa nilai keibubapaan sebenar adalah satu kesilapan. Bersiap sedialah untuk hukuman Allah dan timbangan-Nya di akhirat kelak.
